Glossary of Reasoning Tools

- « La Perspective démonstrative tend à établir un rapport nécessaire entre des prémisses et une conclusion sans considération de l’attitude des sujets à l’égard de ces propositions, alors que l’argumentation tend à faire apparaitre pour vraies (ou fausses) des propositions aux yeux d’un interlocuteur. Dans la première on cherchera si un raisonnement se rapproche d’un schéma syllogistique et satisfait aux exigences imposées par la logique, dans la seconde il s’agit de comprendre comment le texte met en forme les propositions et leur enchainement de telle façon que le lecteur soit amené à admettre E2. La démonstration est un rapport entre des propositions véhiculé par des énoncés, alors que l’argumentation met en relation ces énoncés par l’intermédiaire des énonciateurs.

• الدليل Preuve: يتضمن البرهنة، ولكنه يضيف إليها بعدا موضوعيا وذلك ببيان مطابقتها مع الواقع لا مجرد تناسقها الداخلي.

مثال: الدليل أو الأدلة التي يقدمها اللغويون للتأكيد أو للإثبات بأن العلاقة بين الدال والمدلول هي علاقة توقيف أو اصطلاح.

فما يتضمن مدلوله الحسي (الصفير، الرنين، المواء مثلا) من تلك الألفاظ يدل على أنها علاقة توقيف، وما لا يحمل مدلوله الحسي من تلك الألفاظ (إنسان، طاولة مثلا) يدل على أنها علقة اصطلاح.

• الحجاج L’Argumentation: الحجة لغة هي كل "ما دوفع به الخصم" وهي قضية موجهة إلى المحاور لجعله (لحمله) يقبل بواسطتها قضية أخرى، فهي وسيلة للإثبات يستهدف دحض أطروحة أو تأكيد وإثبات مصداقيتها وذلك من أجل حمل المحاور (الآخر) على رفضها أو قبولها. وتقدم غالبا في شكل قضية خارجية عن القضية التي يراد إثباتها: بعيدا عن الضرورة المنطقية التي تؤسسها، من هنا حدود الحجة لأنها تحتاج إلى ما يبررها هي نفسها.

فالحجاج عمل منهجي يتمثل في اكتشاف الطريقة التي يقول بها النص أفكاره، ويهدف بها الفيلسوف إلى إقناع القارئ. وتتضمن هذه الطريقة حججا وأدلة، تثبت أو تدحض أو تستدل ... وينتظر في النهاية إعادة صياغة هذا الإطار.

فبالنسبة للفيلسوف "كانط" لم تقدم الميتافيزيقا التقليدية دلائل، لقد قدمت بالأحرى مجرد حجج".

مثال: الحجج النقلية التي اعتمدها الفلاسفة المسلمون في العصر الوسيط لإثبات مشروعية الفلسفة دون الإنطلاق من مقدمات معينة، والحرص على التناسق المنطقي.

1. حجج بلاغية

2. روابط منطقية Les lien logique: (النفي: لا، لم، ليس، لن .../التأكيد: إن، أن/الإستثناء: سوى، إلا، غير، ما عدا ../ الشرط: إذا كان فإن، شريطة أن .../ الإستدراك: بل، لكن، غير أن/ الحصر: إنما).

3. القياس Syllogisme /الإستدلال المنطقي: استدلال عقلي يفيد اللزوم، ننتقل فيه من مقدمة، بينهما حد مشترك، إلى نتيجة متضمنة في المقدمتين.(استنباط مطلوب جزئي من معلوم كلي)

مثال: كل إنسان فان، سقراط إنسان سقراط فان

مثال:

مقدمة عامة: الفلسفة نظر في الموجودات لدلالتها على الصانع

مقدمة جزئية: الشرع يدعو إلى النظر في الموجودات لدلالتها على الصانع

النتيجة: الشرع يدعو إذن إلى الفلسفة

إذا تأملنا في هذه الأمثلة نعثر على أثر اللزوم بين المقدمتين الأولى والثانية، ويتحقق الإتساق بين المقدمات والنتائج.

• الإستقراء: هو الإنتقال من الخاص إلى العام، أي تتبع جملة من الجزئيات لاستنتاج حكم عام ينسحب عليها جميعا.

مثال:

الحديد معدن يتمدد بالحرارة

الرصاص معدن يتمدد بالحرارة

القصدير .........................

إذن كل المعادن تتمدد بفعل الحرارة

• التقابل L’opposition: هو وضع فكرة أو رأي في مواجهة فكرة أو رأي آخر وإقامة علاقة ما بينهما (تضاد،تداخل، تناقض ...)

إن البحث عن العلاقة بين المفاهيم في إطار نظرية معينة من شأنه أن يحدد مكان تصور معين أو فكرة معينة. فالحديث عن الطبيعو والثقافة من خلال التقابل بين: الطبيعي والثقافي/ بين الفطري والمكتسب/ بين الثابت والمتغير. من شأنه أن يساهم في تحديد المفهومين المركزيين: طبيعة/ ثقافة.

مثال: اعتمده مثلا جون بيير فرنان حين قابل بين مجالين، هما الميتوس واللوغوس، حيث عرض أوجه الإختلاف والتقابل.

• **الإستدلال Le Raisonnement: **هو استنتاج فكرة أو قضية من فكرة أو قضية عامة أولية أخرى وضعت في المقدمة. وبين الفكرة الأولى والفكرة الثانية علاقة تماسك وانسجام.

عرض لفكرة عامة أساسية من خلال أفكار جزئية وأمثلة ...

مثال:

فكرة عامة واضحة بذاتها وضعت في المقدمة وهي أن التفكير الفلسفي بدأ بفكرة غريبة تقول:

"الماء أصل كل الأشياء" طاليس

أولا: أصل الأشياء ثانيا: تتناوله بدون صور وبمعزل عن السرد الخيالي ثالثا: تتضمن هذه الفكرة أن الكل واحد (وحدة الكون)

طاليس أول فيلسوف يوناني طبيعي بحسب نيتشه، لأنه قدم نظرية كلية ومتكاملة عن الوجود من خلال فكرة "أن الكل واحد"، وبين الفكرة الأولى والفكرة الثانية التي انتهى إليها نيتشه نلاحظ التماسك والإنسجام.

• الأمثولة: يطلق عليها أيضا التخييل، وهو وسيلة تعبيرية يختارها الفيلسوف حين يجد أن أفكاره تستعصي على إدراك المتلقي، فيقدمها بصورة رمزية أو في شكل تجسيد مقصود أو تشخيص يستهدف الإيضاح والإفهام والتأكيد.

مثال: استعان أفلاطون مثلا بالأسطورة التي شكلت لديه أسلوبا لتحقيق التناسب بين المعرفة الحسية في العالم الحسي والمعرفة العقلية في عالم المثل كما هو الأمر في أسطورة الكهف.

• البرهان Démonstration: استدلال منطقي ينبني على مقدمات ونتائج ترتبط في ما بينها بعلاقة ضرورية، ويؤدي إلى إنتاج اليقين. ويمكن معرفتها من خلال الأساليب الشرطية مثلا: لدينا ... بما أن ... فأن ... إذن .../ إذا كان ... فإن ... وبالتالي فإن ... دون حدوث تناقض بين المقدمات والنتائج. فالبرهان الرياضي هو الذي يتم فيه الإنتقال من البسيط إلى المركب أي من فكرة بديهية عامة لأخرى متضمنة فيها أو تستتبعها وتنتج عنها بمقتضى ضرورة منطقية داخلية وتعتمد البناء الرياضي دون حدوث تناقض بين المقدمات والنتائج.

• التعريف (الحد) Définition: يتم بحضور شطرين ضروريين هما: الجنس والفصل.

مثال رقم 1: السبورة خشبية وسوداء

الموضوع الجنس النوع

مثال رقم 2: الإنسان كائن بيوثقافي

الموضوع الجنس النوع

• التركيب Synthése: هو إنتاج كتابة جديدة منظمة عبر الجمع بين عناصر أولية بسيطة. إن التركيب هو انتقال من نتائج التحليل إلى بناء مركب.

• العرض: هو شرح قضية عامة (فكرة النص أو أطروحته) تتصدر القول وتطرح كقضية تقريرية. ثم الإنتقال من هذه القضية العامة إلى عناصرها الجزئية التي تؤدي وظيفة الشرح والتوسيع والتوضيح.

• تعريف القسمة: إن القسمة هي تفكيك المفهوم إلى أنواعه الجزئية وتحديد لمجالاته المختلفة، ونقوم بالقسمة بغرض توضيح المفهوم وشرحه.

• الروابط اللغوية: من قبيل: يبدو، لو قال، لكان، لكن، إن ...

جمل شرطية: إن كان ... ف ...

حجج بلاغية:فقد يعمد الفيلسوف إلى الإستعارات وكل صنوف المجاز والتشبيه والمحسنات اللغوية. وليس على سبيل الترف الجمالي، بل بغرض الإثبات والتوكيد وإبطال دعوى الخصم.

• الإستقراء: هو استخلاص القواعد العامة من الأحكام الخاصة، وهو نشاط فكري تصاعدي، ينتقل فيه الذهن من قضايا جزئية إلى قواعد كلية. إنه تدرج من الخاص إلى العام بالإنطلاق من تعداد أمثلة واقعية والتركيز فيها على ما هو ثابت ومشترك قصد تعميمه. فعندما نقول: الذهب معدن يتمدد بالحرارة. النحاس والفضة والحديد اثبت الواقع أنها معادن تتمدد بالحرارة- نستنتج أن كل المعادن تتمدد بالحرارة.

مثال: وظفه كلود برنار حين قام بتجميع الظواهر الملاحظة إلى بعضها بهدف التعرف على قوانينها وعلاقاتها ببعضها، وحين تحصل معرفة العلاقة الخفية، يتم بالطبع التنبؤ بأنه كلما وجدت إحدى الظاهرتين، كانت الأخرى موجودة أيضا، إنه انتقال من حالة جزئية إلى حالة كلية، تصاغ في شكل قانون قابل للتعميم.

من خلال ملاحظاته وتجاربه على الأرانب والخيول، استقرأنا أن الإمساك عن الطعام له علاقة وطيدة بما تم رصده، وعرفنا أن له علاقة وطيدة بتغير البول، فعبر عنها برنار في الأخير بقانون قابل للتعميم. إذن نحن الآن بصدد انتقال من حالة جزئية إلى أخرى كلية.

• البرهان بالخلف/ الدحض/ التفنيد: وهو بيان لا معقولية أطروحة بإبراز تناقضها مع المنطق من جهة أو مع الواقع من جهة ثانية. وقد يقتضيوجود فكرتين متعارضتين الثانية تعمل على نفي ودحض وتفنيد أطروحة الخصم الأولى وذلك بإظهار ضعفها أو عدم صلاحيتها. عموما المسألة تقتضي نفيا وإثباتا، نفيا لفكرة وإثباتا لفكرة أخرى، في سياق التخاصم والتنازع، والجدل، والغلبة والإحراج والتعاند. وفي هذه الحالة يستحيل أن يصدق الأمران معا، ويستحيل أن يكذبا معا في مادة واحدة، إذ لابد أن يقع الصدق على طرف دون آخر، والعمل على إبطال الدعاوى المعارضة وتزييفها.

مثال: وظفه "سارتر" حين انطلق من إثبات كذب قضية لأجل إثبات نقيضها، أي تفنيده للأطروحة الماهوية التي تقول بأسبقية ماهية الإنسان على وجوده، لينتهي إلى استنتاج عدم وجود طبيعة إنسانية قبلية سابقة على وجود الإنسان أي أن الإنسان صانع لشخصيته بنفسه، وهذا مثال صريح على نفي فكرة عبر إثبات نقيضها.

• المقارنة والتشبيه Comparaison et analogie: تفترض كل مقارنة مقابلة بين حدود قضايا، أطروحات، إشكاليات، نظريات، مناهج، مفاهيم ...

مثال: مقارنة بين المنهج في العلوم الطبيعية والمنهج في العلوم الإنسانية. مقارنة بين مفهوم العقل ومفهةم اللاعقل.

وذلك من أجل استخراج أوجه الإتفاق أو الإختلاف أو صورة المفاضلة بين تلك الحدود.

وفي هذا السياق فإن المقارة تستهدف ما يلي:

إما التشبيه: كالمقارنة بين المنهج الماركسي والمنهج الفرويدي لإبراز أو استخراج الشبه بينهما والمتمثل في رفضهما للمباشر والبحث عما هو خفي.

أو التمييز: كتمييز "دوركايم" بين موضوع السوسيولوجيا وموضوع علم النفس الإجتماعي، ورفضه لكل شبه بينهما.

أو المفاضلة: كالمفاضلة بين التصور الكلاسيكي والتصور العقلاني المعاصر لمناهج العلم وموضوعاته.

أو النقد: كالمقارنة بين المعرفة العلمية والمعرفة العامية عند "غاستون باشلار" بهدف نقد المعرفة العامية.

• حجج واقعية: تمتح من الواقع المعاش

• حجج تاريخية: مبنية على أحداث تاريخية.

• حجج علمية: من خلال الإستشهاد بالقوانين العلمية.