انتقل إلى المحتوى
فلسفة تدريس الفلسفة

الأهداف النواتية: الأشكلة والمفهمة والحجاج · 02

مفاهيم إجرائية

تقديم

تعريفات إجرائية مع أمثلة: السؤال، التساؤل، الإشكالية، الرهان، المفاهيم، أطروحة النص، قضية النص؛ ثم كيف يتحدد الإشكال، والقيمة الفلسفية للأطروحة (وصفية، تفسيرية، نقدية) ودور الطابع التاريخي في التحليل.

فلسفة تدريس الفلسفة: الممكن والرهان
  • الورشة الأولى Atelier N 1-

عنوان الورشة: مفاهيم إجرائية

  • **السؤال Question: **قضية استفهامية لا تقتضي الإجابة عنها أطروحة معينة بالذات.

مثال1: ما هي الثقافة؟. مثال2: ما هو الحدث التاريخي؟

  • **التساؤل Questionnement: **مجموعة من الأسئلة المترابطة

  • الإشكالية La Problématique:

مثال 1: - هل الثقافة نفي للطبيعة أم تجسيد لإمكانية من إمكانياتها؟. بمعنى قضية استفهامية تقتضي الإجابة عنها استدعاء وفحص أطروحتين معينتين بالضبط.

  • الأطروحة الأولى: الثقافة نفي للطبيعة

  • الأطروحة الثانية: الثقافة تجسيد لإمكانية من إمكانيات الطبيعة.

مثال 2: هل الإنسان حر أم مقيد؟ هل الإنسان كائن طبيعي أم كائن ثقافي؟ هل يوجد علم للتاريخ؟

  • الرهان L’enjeu: يقصد برهان النص أو رهان الإشكال الأهمية التي ينطوي عليها النص أو القيمة التي يحملها الإشكال، أو ما يمكن أن نفيده منها (ما نربحه أو نخسره)، ونحدد الرهان عموما وفق المباحث الكبرى للفلسفة:

  • المفاهيم Les Notions: عمل منهجي يتمثل في الوقوف على الألفاظ التي يستعملها الفيلسوف، ويعطيها دلالة خاصة، وذلك بمساءلتها وتحديد معناها وإدراجها في شبكة من العلاقات. وينتظر في النهاية إعادة صياغة هذا الإطار.

  • أطروحة النصLa thèse :

هي جواب عن الإشكالية، وفكرة النص الأساسية أو محتواه الفكري العام، أي الموقف الذي يتبناه الفيلسوف، وتأخذ الأطروحة صورة موقف فلسفي (حكم) أو جواب فلسفي عن سؤال صريح أو مفترض بشأن قضية ما، ويتوجب صياغتها بشكل دقيق ومختصر دون تكرار لغة الفيلسوف، كما يجب أن تتضمن المفاهيم الرئيسية. ويتطلب شرحها نوع من التوسع لبيان عناصرها والعلاقة القائمة بين المفاهيم.

فالأطروحة هي القضية التي يعرضها النص ويتبناها كموقف يدافع عنه، وهو ما يفترض وجود سؤال محدد جيدا تجيب عنه. وتتسم بنوع من الإقتضاب والكثافة، وتكون إما ضمنية أو صريحة:

  • قضية النص Théme:

وتشير إلى الموضوع الذي يطرحه النص ويأمل التفكير فيه ومعالجته والمحاججة من خلاله على موقف ما.

  • مثال 1: - قضية النص: نشأة الفلسفة.
  • المأمول التفكير فيه هو: مكان وزمان النشأة.

الإشكال المطروح هنا هو: هل كان ميلاد الفلسفة ببلاد اليونان؟ أم مرتبط بحضارات أخرى في الشرق القديم ؟

يجب أن نميز بين قضية النص وأطروحة النص.

  • مثال2 : الحقيقة

هذه قضية أي موضوع مطروح ويشتمل ما يقترح التفكير فيه وما يراد تحليله وهو:

ما مفهوم الحقيقة في علاقتها بالمعرفة؟ ما الحقيقة وما معاييرها؟ ما طبيعة الحقيقة؟ وهل هي مطلقة أم نسبية؟ ما قيمة الحقيقة؟

فلسفة تدريس الفلسفة: الممكن والرهان

الإشكالية La problématique: عبارة عن قضية استفهامية, وتساءل Questionnement يتضمن درجة من التعقيد والتوتر ونوع من المفارقةParadoxe والإحراج Aporie والتعارض بصدد مجال من مجالات التفكير، وتعكس مشكلة فلسفية تحوم حولها مختلف عمليات التفلسف، ويمكن أن تتضمن أكثر من إجابة واحدة (الموقف أي الأطروحة ونقيضه في الآن نفسه). وتقتضي الإجابة عنها استدعاء أطروحة أو أطروحات معينة بالذات.

مثال: ما طبيعة العلاقة بين الدين والفلسفة؟ هل هي علاقة اتصال أم انفصال؟

هل تقوم هوية الشخص على الوحدة والتطابق أم على التعدد والتغير؟

ويجب أن نميز الإشكالية 1La problématique التي تتضمن أكثر من إجابة واحدة، عن السؤال العادي Question الذي لا يثير أية مفارقة ولا يطرح أي درجة من التعقيد.

تأسيسا على ذلك فالإشكال يتحدد على النحو التالي:

  1. يدعو إلى البحث عن نتيجة معينة انطلاقا من معطيات معروفة في البداية، مثال:

المعطى الأول: الأطروحة 1: إن الثقافة نفي للطبيعة.

المعطى الثاني: الأطروحة 2: إن الثقافة تجسيد لإمكانية من إمكانيات الطبيعة.

انطلاقا من المعطى الأول والثاني يتحدد الإشكال التالي: هل الثقافة نفي للطبيعة أم أنها تجسيد لإمكانية من إمكانيات الطبيعة؟

  1. يدعو إلى البحث عن طريقة أو مسلك للإقتناع بحدث أو رأي أو موقف كنتيجة، وبعبارة

  2. أخرى أن نعطي حدثا أو رأيا أو موقفا كنتيجة، ويطلب بيان الخطة العقلية التي تؤدي إليها . مثال: ننطبق من النتيجة المعطاة التالية:

إن الإنسان يختص وحده باللغة دون غيره من الحيوان. ونحدد الإشكال كما يلي: بماذا نفسر اختصاص الإنسان وحده باللغة وغيابها عند الحيوان؟ وتقتضي المعالجة التحليلية للموضوع/ الإشكال إلى تحديد مفهوم اللغة بالمقارنة مع أشكال التواصل الأخرى المعتمدة لدى الحيوان، وبعبارة أخرى إلى تحديد شامل للغة.

الهوامش

    • الإشكالية هي جملة من الإشكالات التي يمكن طرحها بصدد مجال من مجالات التفكير. وبكيفية أدق فهي الطريقة النوعية التي تطرح بها تلك الإشكالات وشبكة الأسئلة التي توجه التساؤل. وهذه الطريقة في طرح الأسئلة يحددها نسق من الشروط الخاصة بإيديولوجية فترة معينة وبجملة التمثلات الموجودة في سياق ثقافي وتاريخي معين. فاختلاف الشروط العامة لإنتاج المعرفة لدى اليونان عن الشروط العامة لإنتاج المعرفة في القرن 18 مع "إيمانويل كانط" مثلا هو الذي يفسر اختلاف التساؤلات التي طرحت بصدد نظرية المعرفة لدى فلاسفة اليونان والفيلسوف كانط.

    • والتعرف على إشكالية معينة وتحديد طبيعتها يتم من خلال ما يلي:

    إما إبراز المسلمات التي تعتمدها. وإما بيان حدود الشروط التي تعمل داخلها. وهو ما يمكن أن يظهر في حدود المجال الذي تشتغل فيه: مجال علمي، فلسفي، إبستيمولوجي، ديني ... إلخ) ومدى عمق المعالجة وشموليتها.

    مثال 1: إن التساؤل عن أصل الفلسفة تؤطره إشكالية مختلفة عن الإشكالية التي تؤطر التساؤل عن عوامل نشوء الفلسفة. فالإشكالية الأولى فلسفية تأملية، والإشكالية الثانية علمية تاريخية.

    مثال 2: الإنتقال من الفيزياء النيوتونية إلى الفزياء المعاصرة أوضح مثال على الإنتقال من إشكالية إلى أخرى، أي الإنتقال من شروط معينة لإنتاج المعرفة إلى شروط أخرى لإنتاجها. لأن منطلقات الفزياء النيوتونية وأبرزها المفاهيم المعتمدة: المكان، الزمان، الحركة، وطابعها المطلق، تختلف عن المفاهيم المعتمدة في الفزياء المعاصرة. ↩

فلسفة تدريس الفلسفة: الممكن والرهان
  • القيمة الفلسفية L’intérêt philosophique: يقصد بالقيمة الفلسفية ما يقدمه النص من مساهمات على مستوى طرح الإشكال أو معالجته، وهو ما يمكن أن يتجسد على المستوى التاريخي أو بالنظر لأبعاد ورهانات تلك المعالجة والأدوات المعتمدة فيها. على أنه يمكن الوقوف عند:

  • القيمة الوصفية للأطروحة عندما يتعلق الأمر بتحديدها الخصائص المميزة للموضوع

  • القيمة التفسيرية للأطروحة عندما تتجاوز (الأطروحة) الوصف لتحدد ما يفسر تلك الخصائص

  • القيمة النقدية للأطروحة عندما تستهدف من وراء وصفها وتفسيرها سجال أطروحات أخرى ضمنية أو صريحة.

مثال: النصوص التي تستهدف تحديد المفهوم غالبا ما تكون لها قيمة وصفية وتفسيرية ونقدية كمفهوم الطبيعة والثقافة.

  • التحليل ودور الطابع التاريخي Le développement a caractère historique : الرجوع إلى التاريخي، إلى السياق التاريخي يمكن أن تكون له قيمة تفسيرية شريطة أن يكون له طابع ميكانيكي، بمعنى الربط الآلي بين تطور الفكر وتطور التاريخ، لأن تطور المجتمع لا يترتب عنه بكيفية آلية تطور الفكر. فالفكر عندما يتكون كإيديولوجية يتطور بفعل قوانين داخلية لتطور الفكر نفسه. على أن السرد التاريخي لا يشكل خطة تفسيرية، وهنا لابد من النظر إلى الأحداث في إطار تصور للتاريخ ككل.

مثال ذلك: التحقيب التاريخي Périodisation historique الموجه بقراءة عقلية تصنيفية للمعطيات التاريخية.

  • مثال: قانون المراحل الثلات لأجست كونت

  • أنماط الإنتاج لكارل ماركس

Henri pena-ruiz, Philosophie La dissertation: méthode, exemples, exercices, 1986, paris Bordas

نصوص مرتبطة

النص الفلسفي: قراءةً واشتغالاً

القراءة الفلسفية وفعل القراءة والتأويل

القراءة امتلاك للنص وحوار معه يعلّم الاستقلال في التفكير؛ مبادئ القراءة، وآليات بناء النص (الأشكلة، المفاهيم، الحجاج، التمثيل، الإقناع، التناص)، ومقاربة لقراءته تكتمل بالتأويل بوصفه فعلا نقديا.

منهجية الكتابة الفلسفية

الوضعيات الاختبارية والمطالب

تُبنى الكتابة الفلسفية على أربع محطات (الفهم، التحليل، المناقشة، التركيب) عبر ثلاث وضعيات: نص للتحليل والمناقشة، قولة مرفقة بسؤال، سؤال إشكالي مفتوح؛ مع جدول المؤشرات وإجراءات الإنجاز وسلم التنقيط وكيفية الأجرأة.