Résumé
Exercice : identifier le type d'argument et en analyser le contenu à partir d'énoncés philosophiques ; exercice final : proposer l'outil argumentatif et l'argument adaptés pour étayer des thèses données.
-
الورشة رقم 3 Atelier N 3-
-
عنوان الورشة: الحجاج الفلسفي L’argumentation philosophique
[ .. إن من لا يعرف موقفاً آخر غير موقفه من مسألة معينة، لا يعرف – في الحقيقة – إلاّ النزر القليل عن موضوع الخلاف. فقد تكون حججه جيدة، ولا يستطيع أن يدحضها أحد. ولكن، إذا كان هو نفسه عاجزاً أيضاً على دحض حجج خصمه، وإن لم يكن حتّى على علم بها، فإنه لا مبرر له في تفضيل موقف على آخر .. ] . . جون ستيوارت ميل
- تمرين رقم : الحجاج الفلسفي L’Argumentation philosophique .
الفلسفة خطاب حجاجي حيث يستعمل الفيلسوف مجموعة من الحجج لإقناعنا بأطروحته.
| الحجة | نوعها | تحليل الحجة (مضمونها) |
|---|---|---|
| "فاللاشعور هو الواقع النفسي الحقيقي، وهو في طبيعته الباطنة مجهول عندنا، نجهله قدر جهلنا بحقيقة العالم الخارجي، كما أنه لا يمثل لنا بواسطة معطيات الشعور إلا مثولا ناقصا على نحو ما يمثل العالم الخارجي بواسطة رسائل أعضائنا الحسية" | ||
| "الإنسان كائن عاقل" | ||
| تعمل الايدولوجيا على تشويه الواقع (وعي زائف Conscience fausse) وقلبه، كما هو حال العلبة السوداء في الآلات الفوتوغرافية التي تنقل الأشياء الموجودة في الخارج، لكن بشكل مقلوب ! | ||
كل رغبة هي نقص كل نقص ألم الرغبة ألم | ||
| فمتى انقطعت عن التفكير بتاتا انقطعت عن الوجود تماما" | ||
| "الحياة تتذبذب مثل بندول الساعة يمينا وشمالا من الألم إل الضجر" | ||
| إن القوانين تشبه نسيج العنكبوت الذي يوقف الضعفاء والصغار، في حين أن الأغنياء والأقوياء يمزقونه" | ||
| "مثل الذين اتخذو من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذ بيتا وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت" (العنكبوت، 41) | ||
"النظريات العلمية مثلها مثل جبال الجليد في البحار القطبية فيها جزء ضخم منغمر غير علمي، لكنه ضروري للتطور العلمي" "إن العلاقة بين الفارس بمطيته هي أشبه بعلاقة الأنا والهو" |
- ختاما:
في فضيلة التفلسف
" …وكنت أبغي بعد ذلك أن أوجه النظر إلى منفعة الفلسفة وأن أبين أنه ما دامت تتناول كل ما يستطيع الذهن الإنساني أن يعرفه، فيلزمنا أن نعتقد أنها هي وحدها تميزنا من الأقوام المتوحشين والهمجيين، وأن حضارة الأمم وثقافتها إنما تقاس بمقدار شيوع التفلسف الصحيح فيها، ولذلك فإن أجل نعمة ينعم الله بها على بلد من البلاد هو أن يمنحه فلاسفة حقيقيين. وكنت أبغي أن أبين فوق هذا أنه بالنسبة إلى الأفراد، ليس فقط من النافع لكل إنسان أن يخالط من يفرغون لهذه الدراسة، بل إن الأفضل له قطعا أن يوجه انتباهه إليها وأن يشتغل بها، كما أن استعمال المرء عينيه لهداية خطواته واستمتاعه عن هذه الطريق بجمال اللون والضوء أفضل بلا ريب من أن يسير مغمض العينين مسترشدا بشخص آخر...." روني ديكارت، مبادئ الفلسفة، ص 30. ** **
| الأطروحة | أداة حجاجية لتأكيدها | الحجة المطلوبة | نوعها |
|---|---|---|---|
| علاقة الحكمة (الفلسفة) بالشريعة علاقة اتصال | حجة السلطة / الاستشهاد | ||
| تتميز الطبيعة بما هو كوني وعام (مشترك)، بينما تتسم الثقافة بما هو نسبي (خاص). | المثال | ||
| لا يمكن رسم حدود كل من الطبيعة والثقافة والية تمفصلهما، لأن ما هو اجتماعي (ثقافي) يستدعي ما هو بيولوجي (طبيعي) | |||
| تتميز الثقافة بالتنوع والإختلاف من مجتمع لاخر وكذا حضور عنصر القاعدة (كل ما هو نسبي وخاص) | |||
|---|---|---|---|
| تتميز الطبيعة بالعفوية والتلقائية ( كل ما هو عام ومشترك) |