Résumé
L'argumentation est immanente au cours de philosophie. Qu'est-ce qu'argumenter, qu'est-ce que démontrer, et quelle différence ? Les traits de l'argumentation selon Reboul (auditoire, langue naturelle, prémisses vraisemblables…) et l'apprentissage de l'argumentation comme accès à la pensée critique, avec une bibliographie.
تقديم:
يحايث الحجاج درس الفلسفة سواء تم توظيفه بطريقة واعية ومنظمة أم تم ذلك بطريقة عفوية، في بعده التحليلي والنقدي ومن ثمة التركيبي، كما يلازمه في مختلف أنماط تعالقه مع تاريخه، سواء كان هذا التعالق تعالق احتضان أو استرجاع أو إحياء أو كان تعالق مراجعة ونقد.
من خلال ما سبق، سنحاول أن نجيب على الأسئلة التالية:
ما هي أهم الخصائص المميزة للحجاج الفلسفي؟ وما هي أهم تجلياته؟
فكيف السبيل لأجرأة الحجاج الفلسفي في تدريس الفلسفة ديداكتيكيا ؟
وكيف يمكن الجمع في إنجاز الدرس الفلسفي بين الوقوف مع التلاميذ على أساليب الحجاج الفلسفي وتقنياته وأنماط اعتمالهه داخل النصوص الفلسفي وبين باقي مكونات الدرس الفلسفي، بحيث لا يتغلب أحد هذين الإهتمامين على الإهتمامات الأخرى؟
-
استيعاب المتعلم الجانب الحجاجي في كتابات نصوص الفلاسفة والقضايا الإشكالات التي يثيرونها
-
ممارسة التلاميذ للمحاججة بشكل منظم وواع في كتاباتهم الفلسفية
-
تمثل وظيفة الحجاج بوصفها أدوات تهدف إل إقناع المستمع القارئ
-
انخراط التلاميذ في تعلم التفلسف وفي التفكير فلسفيا من خلال مقاربة النصوص الفلسفية والإقتراب من أفق تفكير فيلسوف ما
-
حضور المتعلم كذات مفكرة، أي كذات توجه تفكيره قصدية تسعى إلى تحقيق انخراطها في هذا المعنى ومشاركتها فيه.
يشبه بيرلمان عملية الحجاج والحجاج المضاد بعملية الهجوم والهجوم المضاد1، وهي السمة الغائبة في كتابات معضم المتعلمين نتيجة الإستعانة بنماذج وملخصات "جاهزة" قبليا، وهو ما يمكن وصفه ب الكوجيطو الفارغ من شروط كينونته، ما يعني تواري هؤلاء المتعلمين وانسحابهم من ساحة التفكير والكتابة المبدعين، وتلاشي وجودهم وراء خطابات لا شخصية أي خطابات لم تتم عملية استيعابها NON- ASSIMILES
فالخطاب الفلسفي يلتقي مع الخطاب القضائي والخطاب الشعري أو الأدبي بشطل عام ... في استعمال أساليب للإستدلال Styles de raisonnement يطبعها الترجيح والإحتمال والقابلية للمراجعة والنقد وإعادة النظر.
ويمن الإستئناس، بالمناسبة، بعدة مؤلفات اهتمت بالتقنيات الخطابية للحجاج2.
- الورشة الثانية Atelier N 2-:
عنوان الورشة: الحجاج الفلسفي L’Argumentation philosophique
L’argumentation, ou capacité de soutenir et de valider une thèse ou une objection par des raisons dûment fondées, des arguments rationnels (« Dieu existe parce qu’un être fini ne peut avoir engendré l’idée d’un être infini », ou « C’est parce qu’il est imparfait que l’homme imagine un être parfait »).
ما الحجاج وما البرهان؟ وما الفرق بينهما ؟
- النص الفلسفي:
وهي خصائص يحددها روبول مثلا كما يلي:
-
" يتوجه كل حجاج إلى مستمع
-
ويعبر عن نفسه باللغة الطبيعية
-
كما أن مقدماته مرجحة Vraisemblables
-
وتدرجه خاضع لإرادة المتحدث L’orateur
-
وأخيرا، تبقى نتائجه قابلة للدحض أو للإحتجاج Contestables دائما"3
إن مجال الفلسفة هو الحجاج، لأن الفيلسوف يروم إقناع المستمع إنطلاقا مما يستعمله ويقدمه من حجج صورية لا رمزية، في مقابل ذلك إن مجال العلم (الرياضيات خاصة) هو البرهان، لأن العالم يسعى لإبراز الصدق الموضوعي للقضايا وم ثمة فرض الحقائق بقوة البرهان وتكون غايته الإقتناع Conviction الملزم.
لكن أمكننا الحديث عن "تكامل الحجاج والبرهان في درس الفلسفة"4.
- فما هي أنواع الحجج التي يستعمها الفيلسوف/ المخاطب للتأثير في المخاطب وتغيير تصوراته؟
يميز شاييم بيرلمان Chaïm Perelman و أولبريخت تيتيكا Olbrechts- tyteca5 بين ضربين من الحجاج: (طرق الوصل أو الاتصال وطرق الفصل أو الانفصال)
الهوامش
-
C- Perelman – L- O- TYTECA – Traité de l’argumentation- p - 72 ↩
-
-Aristote, rhétorique, LGF, 1991.
P FONTANIER, Les figures du discours, coll, champs, Flammarion, Paris, 1968.
C- Perelman – L- O- TYTECA – Traité de l’argumentation, La nouvelle rhétorique, 1983 ↩
-
O. REBOUL, introduction a la rhétorique théorie et pratique, Puf, Paris, 1991, P 100 . ↩
-
- « La dimension démonstrative et argumentative sont liées en vue de la validation d’une thèse ». Voir : Fréderic Cossuta, Eléments pour la lecture des textes philosophiques, P 148, Bordas, Paris, 1989, ↩
-
- أنظر في هذا الصدد "مصنف في الحجاج: البلاغة الجديدة"
-
مدخل إلى الخطابة، روبول
-
L’argumetatio das la lague
-
Les elle argumetatif osualdo
-
L’argumetatio das la commuicatio Philipe
-
Traité de l’argumetatio perlma
-
أهم النظريات الحجاجية منذ البداية إلى الآن : من أفلاطون إلى مايير تنسيق عبد الله صولة
-
الحجاج مفاهيمه وتقنياته، تنسيق اسماعيل العلوي
-
بيرلمان جعل الحجاج درجة أخرى من درجة العلم، تختلف عن التصور الأرسطي الذي يعطي للشجر درجة أدنىى من المعقولية وجعلها برهان فقط.الحجاج حسب بيرلمان هو من يهيمن على الحياة (السوق، المحاكم ...)