Résumé
L'auteur justifie le titre par l'antériorité de la pensée philosophique sur la didactique et la pédagogie, présente les questions de l'ouvrage et affirme qu'apprendre à philosopher, c'est apprendre à penser en le pratiquant soi-même.
مقدمة:
فلسفة تدريس الفلسفة، هو العنوان الذي اخترناه لهذا الكتاب. وهو اختيار نابع من كون الفكر الفلسفي سابق عن الديداكتيكا والبيداغوجيا، وهو ما يجعل من الفلسفة مادة غير قابلة للإحتواء والدكدكة، وبكون فعل التفلسف هو مسار وحركة لا تنتهي. فما هي أبرز القضايا التي يروم هذا الكتاب إثارتها ؟
هناك في المقام الأول، قضايا ارتأينا تجميعها تحت سقف واحد اقترحنا له كعنوان: مسارات الدرس الفلسفي بالمغرب، ويتضمن ثلاثة فصول:
-
فصل حول تدريس الفلسفة في المغرب والأفق المستقبلي لهذا التدريس، تم فيه لمس الوضع المفارق لتدريس الفلسفة بالمغرب وعلاقة الفلسفة بالمؤسسة وضرورة الفلسفة وإمكانية انخراطها في اليومي والمجتمعي. كما تم تتبع مستقبل هذا التدريس من خلال إصلاح التعليم الذي حددت توجهاته الميثاق الوطني للتربية والتكوين.
-
فصل حول المرجعيات الفلسفية والبيداغوجية لبرنامج مفاهيم، تم فيه التطرق لعلاقة الفلسفة بمستجدات الأبحاث البيداغوجية والديداكتيكية. كما تم التساؤل فيه عن طبيعة حضور الفلسفة بالفصل الدراسي المغربي، والوضع الذي يحتله برنامج مفاهيم ضمن النسق التعليمي التعلمي.
-
فصل حول علاقة الفلسفة بالبيداغوجيا، سيتم في إطاره التساؤل عن مدى توفر الفلسفة على بيداغوجيتها الخاصة والتوقف عند بعض النماذج المتميزة في هذه العلاقة الحوارية.
-
فصل حول الفلسفة والتواصل
وهناك في المقام الثاني، قضايا أكثر إجرائية وارتباطا بهواجس مدرس ومتعلم الفلسفة، تم تجميعها تحت سقف واحد اخترنا له كعنوان: ، ويتضمن بدوره فصول:
لتمكين القارئ المهتم من المواد التي قد تساعده في مطلوباته.
إن حاصل موضوعات هذا الكتاب هو فحص لإشكالات دقيقة، قدمت فيها آراء، في مقالات عديدة، أضعها بين يدي القارئ للنظر فيها.
إن القاسم المشترك بين مكونات هذا الفصل هو وحدة الموضوع.
وهذه الفصول هي عبارة عن متابعة تحليلية نقدية- في ضوء واقع حال تدريس المادة- لوثائق التوجيهات التربوية الرسمية، ولبعض الكتب المدرسية المقررة.
يقدم هذا الكتاب تصورا نظريا ومنهجيا للكتابة الفلسفية، مشفوعا بأمثلة ونماذج تطبيقية، أثبتت نجاعتها عبر تجارب فصلية كثيرة ومتنوعة ; التزمنا فيه البساطة والوضوح والتدرج ثم التنوع، آملين مساعدة المهتمين في اكتساب الإستراتيجيات الأساسية في التعامل مع النصوص الفلسفية.
إن تعلم التفلسف إذن معناه تعلم التفكير. لكن تعلم التفكير لا يتأتى إلا إذا أقدمنا على ممارسته بأنفسنا، أي كما يقول هايدغر، "إلا إذا حاولنا نحن أنفسنا أن نفكر". فهو كالسباحة، لا يغني أي درس فيها عن الإرتماء في الماء وخوض غماره.
- ما السبيل لجعل الدرس الفلسفي ممارسة ديداكتيكية معقلنة، مقننة ومتفننة درءا للخلط والارتجالية والعشوائية على مستوى الأهداف والمحتوى والتقلقين والتقييم والتقويم ; دون أن نخضعها للجمود وبرودة المناهج التي تتنافى مع روح المبادرة وحرية الخلق والإبداع ؟
آملين أن يجد القارئ ضالته في هذا الكتاب، ويغني مكتباتنا ويفيد مدرسينا وكل المهتمين بهذا الحقل ; خصوصا وأنه ينفتح على ميدان لم يشهد فيه الفكر العربي ما يكفي من التأليف.
ذ. محمد إدالمقدم
أستاذ مادة الفلسفة